百忍成金
山东张公五世同居，百忍家道兴。据说他发愿，在他的一生中，要行一百件
大忍辱的事，忍过了九十九次之后，第一百次时是他的孙子娶妻那一天，突然来了个道人，要试验他是否真有忍辱功夫，便向他要这个新娘子，先于自己做一夜夫妻，这一件事使张公很感为难，但他宽大一想，我什么悔辱事都忍受过了，这最后一次忍辱有什么不能呢？
于是劝其孙儿，完成他的百忍大愿，忍辱一下，后来这位道人在新娘房中，
跳个不休，嘴里不停地说：“看得破，跳得过”。跳到天亮，忽然倒在地上死了，新娘骇叫起来，待众人来看时，已变成了一个金人，由此致富。故说张公百忍成金，山东那个地方，到现在还有一座巍峨的[百忍堂]纪念他忍辱的德行。
忍耐与发泄，孰优孰劣？仁见仁，智见智。
◎水依然在流著◎
....有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出面前盛
有木桶，水是满满的，他就开口大喝，喝得足够了，那时他就举手木桶说∶『我
已经喝好了，你的水可不要再流出来了。』可是水依然在流著，并不停止。这人
在桶边大怒大闹个不休。有人见了，笑责他道∶『你不要它，你自离去就是了，
何必定要它不流出来呢？』
....这故事比喻∶世人常在生死渴爱中饮用著五欲的水（五欲是∶财、色、名、
食、睡，或者是色、声、香、味、触，这些境界，常常使人们颠倒迷惑。）有时，
感到厌倦了，希望色声香味等不要再来相扰。这就应该收摄六根，从内心用功夫，
使自己的心念不去攀缘，不生妄想。不这样从自心远离作功夫，而止要求外面五
欲的境界不来侵扰，那是既不可能阻止声色等显现，也不可能得到烦恼的解脱，
这是徒劳无益的。
人无常性，可水依然在流。
佛文化渊源流长，早就听闻龙口的南山大佛很有名气。在电视广告上也常看到。2008，4，20 冒雨去了一趟。
18号是大铜佛的开光大典，游人如织。谷雨时节，雨花儿是福。淅沥的小雨下了一天，一点儿不影响我们登山拜佛的热情。
家住龙口的刘大娘是个热心人，她在南山高尔夫球场工作。早上四点半，大娘就起床了，忙前忙后准备早饭。我五点爬起来，已闻到可口的马头菜香。她塞给我一个鸡蛋，外加一个红豆糯米团。我一顿狼吞虎咽，打着嗝，伴着昨晚的葡萄酒香和炸地瓜，饱得很幸福。
大娘用自行车载着我在不太平的土路上疾行，我看着大娘健硕的背影和花白的头发，想起她练太极，耍健身球的执着劲儿，才明白积极健身，什么时候都不显老。
然后，她将我交给了一个阿姨。阿姨领我上南山。我们一路步行，拒绝机动车辆，因为此行一大目的就是健身。两旁的树木在雨里越发翠绿，重峦叠嶂之间隐隐有塔。我呼之为“塔”，阿姨说是“观海阁”。越过香炉，身临紫烟，来到文书菩萨面前。这位菩萨是专管智慧的，我一定得拜他，不然脑袋瓜子总不开窍。我学阿姨的样，三磕头，每次磕头时手的姿势不一样，有讲究。然后，26米88的大铜佛，蔚为壮观。底下是9999尊小佛，加上面的大佛，叫做“万佛供”。每一尊佛都有人常年供奉，香火不断。360多级台阶，有人一步一磕，实在虔诚。登上了，我们也汗涔涔了。休息片刻，就开始顺时针绕佛。手抚莲花宝座，绕了90度，就在正佛的左侧又见佛面。于是，算是大功告成，便往下撤。只听得“嘭”的声音，那是游客在往莲花宝座上飞硬币，远处传来佛教歌曲，居士们盛情伴唱。
大雄宝殿，缅甸玉佛，大师们有部分是佛学院毕业的，部分习得一手好书法，部分擅长十字绣。观音图，清明上河图，等等，常有过来打高尔夫的韩国人高价请走。有位悟才大师参加书法比赛并获奖。景区经理说他作为高僧不应为名利所惑。大师们在这里奏乐器，讼经书，帮尘世人解惑。我有幸同大师们共进斋饭，吃饭期间悄然无声，自助式，不允许浪费，吃完自己收拾。蔬菜，瓜果和花生米饭，是午饭内容。
道姑们也很受人尊敬，她们做学问，吸引了不少游客。
下山时，见一片女性化的建筑，后知那是“香水庵”，尼姑们聚居地。
听说现在有的和尚（多为佛学院毕业的年轻和尚）白天修行在山，晚上还俗回家。而且这是允许的。我不清楚这是他们的工作还是信仰？
总之，爬了一趟南山，似乎也沾了一身仙。回到家时，脚是疲软无力的了，可是脑袋里充盈着这一天美好的回忆：
暮色中大娘在发达大桥等我的身影，让我永远忘不了。那是一位农村大娘的责任心和义气感。她1米7多的硬朗的腰板恰似南山的巍峨与厚重。
小雨的妈说：“我把所有的智慧扔在了产房。”意味着她自从生下小雨，就全身心地做妈妈，为家庭付出，没有了少女时代的记忆力和学习力。
我觉得孩子和家庭固然很重要，但不影响女人的终身学习。只有不断知识更新，才能跟上时代的步伐。记忆力可能自然退化了，可人生的积淀使理解力更强了。
一面之缘的黄城阿姨，童心，55岁堪比35。她用尼康拍下的雪景，红花，还有常笑而留下的鱼尾纹，都是那么亲切和善。南山文化给了当地人热心的仁慈。
